位于浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔對(duì)面的南屏 山上。南屏山發(fā)自天目，千里蜿蜒而東，蘇軾稱之為"龍飛鳳舞，萃于臨安"。南屏山峰巒聳秀，怪石玲瓏，峻壁橫披，宛如屏障。凌空而中峙者為慧日峰，峰下古寺，即凈慈禪寺?！秲舸人轮尽访枥L該寺是"憑山為基，雷峰隱其寺，南屏擁其后，據(jù)全湖之勝"。

凈慈寺依山而建，背靠翠巒，面對(duì)碧波，梵宇層疊，宏偉莊嚴(yán)。古時(shí)寺后山坡有蓮花洞、少林巖，右為石佛洞，東南有歡喜巖。蓮花洞無頂，片片石芽從坡地升起，蔚成巨型石蓮。明代文學(xué)家袁宏道稱："洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤……皆石骨土膚，中空四達(dá)"。

在凈慈寺門右邊有一座“南屏晚鐘”碑亭，杭州著名的西湖十景之一—南屏晚鐘就是這里叩響的。凈慈寺的鐘聲在歷史上久負(fù)盛名。唐代詩人張岱 “夜氣滃南屏，輕風(fēng)薄如紙；鐘聲出上方，夜渡空江水”的詩句就已把凈慈寺鐘聲的美妙寫得出神入境了。明太祖洪武年間(1368一1398年)，鑄了一口重約兩萬斤的巨鐘，每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空 中回蕩，響徹云霄。由于南屏山空穴怪石較多，鐘聲經(jīng)石穴回蕩互激，鐘聲傳播到十多里外。相傳康熙皇帝以目品西湖十景，均廣建庭閣，也在凈慈寺寺門外建一碑亭，上刻“南屏晚鐘”四字。而西湖十景中，南屏晚鐘最享盛名?？上г谇宄┠?，銅鐘在戰(zhàn)亂中消失，鐘聲沉寂。

大雄寶殿：

凈慈寺正殿，高十三丈，中供奉大如來像三尊，該殿也于后周顯德元年首建。南宋紹興初被毀，由道容奉召來凈慈寺重建。未幾又毀，隆興年間，宋孝宗賜金重建并增建“慧日閣”，御書閣額。嘉泰 四年（1204年）再毀，曾由寺僧道濟(jì)等化募重建，于嘉定 十三年（1220年）由宋寧宗敕住持妙崧重建。元至元二十七年（1290年）毀，由住持至慧重建。明洪武十一年（1378年）住持夷簡(jiǎn)曾修葺寺宇，重建鐘樓。明洪武二十五年（1392年）二月毀，住持祖芳道聯(lián)向士紳募化集資開始重建，經(jīng)希古師頤等歷代住持連續(xù)修建，直至永樂八年（1410年）才完成。永樂十四年（1416年）由杭城縉紳資助整修。至宣德五年（1430年），大殿又毀，由覺庵宗妙募化重建，四年落成。正統(tǒng)二年（1437年）時(shí)，寺內(nèi)原有永明室、毗盧閣、圓照樓、叢玉軒、一湖軒等均毀圮，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)有重?cái)?shù)千斤鐵鍋，上刻“梁貞明二年鑄”，為公元916年遺物，由其他寺廟移此。成化二十年（1484年）、弘治十年（1497年）先后由住持古淵智源、用仁文懷等陸續(xù)整修。寺前兩座重檐三門石坊亦建于成化年間。

在大雄寶殿西例有濟(jì)公殿，殿前有運(yùn)木古井一口，這是凈慈寺最具傳奇色彩的殿堂，殿內(nèi)供奉著婦孺皆知 凈慈寺的濟(jì)公像。濟(jì)祖殿是凈慈寺最具傳奇色彩的殿堂，殿內(nèi)供奉著婦孺皆知的濟(jì)公像。

運(yùn)木井：舊名神運(yùn)井，據(jù)《凈慈寺志》，周顯德初，香積廚內(nèi)建有神運(yùn)井，泉極甘冽，廣縱約二丈余，內(nèi)外引汲不竭。明英宗天順二年（1458年）由寺僧道濟(jì)重建。萬歷四十二年（1614年）又由清杰修浚。圓照井于原羅漢殿后，宋熙寧六年（1073年）大旱，湖井皆涸，由住持圓照開鑿原有井泉，名圓照井，傳說有金色鰻魚 浮現(xiàn)，將魚別甃方池于凈慈寺之傍，放生其間，稱金鰻池，殿前原有雙井，于南宋紹興四年（1134年）由住持石田 法熏以杖叩殿前使鑿雙井，大出泉水以給眾僧（《凈慈寺舊志》一卷）。

濟(jì)公殿原名濟(jì)祖殿。最初為紀(jì)念道濟(jì)禪師而建，民國(guó)二十一年（1932年）十月十日大火毀濟(jì)公殿、運(yùn)木古井；2015年重建。
濟(jì)公（1148－1209年），俗名李修緣，原是名將之后，南宋臺(tái)州（今浙江天臺(tái)）人，“其母夢(mèng)吞日光而生”。十八歲時(shí)，在杭州靈隱寺 從高僧堂遠(yuǎn)出家，法號(hào)道濟(jì)。他熱情、直率，詼諧幽默而富有才學(xué)，樂于助人，頗有令名。但民間傳說中，濟(jì)公卻是一位不修邊幅、不拘形跡的癲僧，連相貌也是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半臉兒笑，一半臉是哭，哭中有笑、笑中有哭的尷尬。他的墓志銘《北石間集·湖隱方圓叟舍利銘》稱他“狂而疏，介而潔，著語不加刊削，要未盡合準(zhǔn)繩，往往超詣，在宋名緇逸韻。信腳半天下，落魄四十年，天臺(tái)雁宕，匡廬潛皖，題墨萬雋永、寒暑無完衣，與之尋付酒家保。寢食無定，勇為老病僧辦藥石。游族姓家，無故強(qiáng)之不往?！倍骱友a(bǔ)續(xù)的《高僧傳中》中則直言：濟(jì)癲僧“飲酒食肉，與市井浮沉。喜打筋斗，不著褲，形媟露，人訕笑之，自視夷然。”盡管他舉止癡狂，被稱作“濟(jì)癲”，但道行高深，志端行篤，嫉惡如仇，敢作敢為，常做大快人心的好事：斗蟋蟀戲弄權(quán)奸，瘋僧掃秦嘰剌誤國(guó)奸相，搶新娘飛來峰 下救眾生，至今猶在在民間廣為傳頌。他雖有飲酒食肉的行為，其實(shí)卻是帶果行因的圣僧。他痛惡巴結(jié)權(quán)貴，卻“與市井覺俘”，救濟(jì)窮苦人，受到民眾愛戴。他“矢口成文，信筆滿紙”，很有文才，被任為寺中書記。傳說當(dāng)年妙崧禪師立志重修寺院，就請(qǐng)濟(jì)公起草募資的榜文。濟(jì)公并不推辭，索酒一壺，欣然命筆。榜文中“下求眾姓，蓋思感動(dòng)人心；上叩九天，直欲叫通天耳”的佳句轟動(dòng)了杭州，連皇帝老兒也派人送來三萬貫錢布施錢。濟(jì)公六十歲時(shí)坐化園寂，作偈云：“六十年來狼藉，東壁達(dá)到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧”。

傳說濟(jì)公是“羅漢轉(zhuǎn)世，應(yīng)化人間”、“諸顯異不可殫述”。據(jù)記載，有一次，濟(jì)公在凈慈寺酒醉，大喊：“無明發(fā)”，寺僧莫名其妙，果然不久大火毀寺，濟(jì)公在災(zāi)后題詩曰：“無名一點(diǎn)起逡巡，大廈千間盡作塵。非是我佛不靈感，故要樓臺(tái)一度新?！敝匦迌舸人拢ㄒ徽f為靈隱寺）木料供應(yīng)不上，派濟(jì)公外出募化。濟(jì)公大大冽冽拍了胸脯，卻日饜酒肉而返，寺僧問其所募錢幾何，曰：“盡飽腹中矣?！彼谒轮袪€醉如泥地睡了三天，冥冥中暗使神通令六甲 神相助，源源不斷的大木便從寺中香積廚的圓照井 中運(yùn)出。一直拉到第七十根，在旁估算木料的木匠隨口說了聲“夠”，井里的木頭就再也拉不上來了。從此，圓照井 被稱為“運(yùn)木古井”，那最后一根木頭就留在井底，成為凈慈寺最吸引人的“古跡”。游人到凈慈，都要到井口去，借助蠟燭的點(diǎn)點(diǎn)微光，看一看永遠(yuǎn)守候在井底的神木 。