7點不到，醒了，天已大亮。

昨晚一夜無話，車也沒動。

前前后后的大貨車們仿佛早已熟悉了這節(jié)奏，悠閑散漫地在車里躺著，玩手機的也少，因為沒有信號。

車隊依然沒有活動的跡象，老張和老周請示往前面去探探路，約好前面見，留下老于、老謝、老聶三人在車上，隨車隊一起。

因為沒吃早飯，老周特意往兜里塞了幾根火腿腸，外加兩管液體葡萄糖。

太陽欲出，東方霞光萬道。

留給動物的通道，里面還有冰雪。

牛糞，在這里就是生命的載體。

圖片看多了，來聽段故事吧，有關(guān)可可西里的。

連鳥兒都收起了羽翼。

到了可可西里的北大門。

如有時間，看看2004年的電影——《可可西里》。這部電影成就了導(dǎo)演陸川，也讓世人理解了可可西里，知曉了那位令人敬仰的悲情英雄。

這是一個蒼涼而悲愴的故事。

上個世紀90年代，可可西里的藏羚羊盜獵團伙十分猖獗，當?shù)鼐用褡约航M織了一支巡山隊保護藏羚羊。隊長日泰帶著隊員和一名來自北京的記者，一路追捕盜獵者，歷盡千辛萬苦，最后日泰在與盜獵頭目的搏斗中被對方殘忍槍殺。

記者回到北京，寫出的報道震驚世人，可可西里盜獵問題被廣泛關(guān)注，政府隨即設(shè)立自然保護區(qū)和森林公安機關(guān)，藏羚羊的數(shù)量也漸漸回升。

這片子沒有流量擔(dān)當，沒有特效，但卻讓人無比震撼。當年提名無數(shù)，并且拿下臺灣金馬獎最佳劇情片、最佳攝影兩項大獎。它仿佛不加修飾，用最粗糙的方式把故事給講了出來，當你第一次看的時候還以為在看紀錄片，看到日泰被子彈打中的那一剎那，整個人都傻了。

然而，還有什么比不加修飾的原始狀態(tài)更有力量？

因為，這就是一個真實的英雄故事，巡山隊隊長日泰的原型就是——杰?！に髂线_杰，就像電影里的日泰一樣，索南達杰把生命獻給了可可西里。

索南達杰當時是青海省玉樹州治多縣的縣委副書記，就是憑著淳樸的義憤，他扛起了保護藏羚羊的重任。

1992年7月，38歲的索南達杰組織了中國第一支武裝反盜獵的隊伍：治多縣西部工委（別稱“野牦牛隊”）。他兼任西部工委書記。雖然索南達杰是吃公家飯的，但這支隊伍卻屬于民間組織，沒有官方編制。也就是說，你要抓壞人，可以，但要自費，國家不提供任何協(xié)助。

索南達杰說：我是世界上最大的總經(jīng)理，管5萬多平方公里；但一分錢沒有，也是最窮的總經(jīng)理。

可是養(yǎng)這么一隊人，是要付工資的，抓捕盜獵分子，是要買武器裝備的。抱歉，國家不能提供，得自己想辦法。有什么辦法呢？索南達杰和西部工委的兩位同事，用自己的工資墊付野牦牛隊的日常經(jīng)費。

工資本來就很低，再這么一墊，還有多少留給自己的家人？隊員們被他的人格魅力感染，就算是幾個月不發(fā)工資，也愿意跟著他出生入死，畢竟是年輕人，只要有飯吃餓不死就行。然而就算索南達杰再怎么慷慨，用工資墊付也只是杯水車薪，不能解決問題。迫于無奈，他們只能劍走偏鋒，使用一些“非?！笔侄?。

電影里有一幕，一名野牦牛隊的隊員抱了一捆藏羚羊皮去賣，收了錢，卻死死不愿交貨。沒錯，索南達杰也賣皮子，那是他們從盜獵分子手里繳獲的。他們當然知道，在法律上，賣藏羚羊皮是非法的；他們也知道，在道義上，作為藏羚羊的保護者，賣藏羚羊皮是可恥的，但他們不得不這么做。

沒有錢，他們寸步難行，就會有更多的藏羚羊死于非命。兩害相權(quán)取其輕。他們沒有辦法。

電影里的日泰隊長說過一句話：見過磕長頭的人嗎？他們的手和臉都很臟，但他們的心靈都很干凈。

這群以守護藏羚羊為己任的男人，用皮子換錢的時候，心都在滴血。

1993年12月，盜獵分子又出現(xiàn)在可可西里。他們分為兩隊人，一隊以韓忠明、馬忠孝和馬青元為首，共12人；另一隊同樣以王乙卜拉亥買、韓乙子日為首，共8人。他們裝備精良：小口徑步槍11支、子彈1.2萬余發(fā)、自制火藥槍1支、東風(fēng)卡車2輛、北京吉普車4輛，簡直就是一支軍隊。

他們肆無忌憚追逐和獵殺珍貴的藏羚羊，1300多只藏羚羊命喪槍下。1994年1月16日，他們滿載而歸，順著可可西里一處河谷向格爾木進發(fā)。要是能順利出手，這批藏羚羊皮每張能賣到300到600元。

這一天早上9點左右，索南達杰帶著3個隊員、1個向?qū)А?個司機半路殺出。經(jīng)過一場槍戰(zhàn)，他們制服20名盜獵者，繳獲兩大卡車皮子。他們決定將案犯押往格爾木。

你以為那20個盜獵分子會甘心被西部工委的9人所擒？當然不。事實上，被抓當晚，他們就在密謀綁架索南達杰等人，然后逃跑，只是暫時還找不到時機。

押送過程中，所有人每天輪流徹夜不眠看守犯人，精神半點也不敢松馳，疲憊不堪。

中途因為發(fā)生意外，野牦牛隊分成兩隊，押送盜獵分子的只有索南達杰、靳炎祖和向?qū)ыn維林三人。

18日下午，他們到達太陽湖邊。韓忠明、馬忠孝、馬青元等人趁索南達杰乘坐的汽車發(fā)生故障停下修理的機會，把押解他們先行一步的靳炎祖和韓維林綁起來，把被扣押的車輛全部奪回控制權(quán)。馬生華還搶走了西部工委的“五四”式手槍1支，王乙卜拉亥買搶走了“七九”式?jīng)_鋒槍兩支。

索南達杰終于趕上來了。

這時候，天已經(jīng)黑了。盜獵分子想趁黑把勢單力薄的索南達杰給綁了，索南達杰立即反應(yīng)過來。槍戰(zhàn)開始了，索南達杰當場擊斃一個盜獵分子，擊傷另一個。

韓忠明見雖然自己人多，但是在夜里也占不到便宜，就命令馬生華把汽車燈打開，全部照向索南達杰所在的方向，然后群起而攻之。

槍聲停止了。

索南達杰趴在地上，一動不動，手里還握著槍。

沒人敢上前查看，十幾個人鉆進兩輛汽車，倉皇而逃。

索南達杰被獨自留在荒野之中。他身中數(shù)槍，失血過多，在那個晚上，可可西里的嚴寒把他凍成一尊不屈的雕像，至死都保持著推子彈準備射擊的姿勢。伴隨在他身邊的，是兩卡車上千張藏羚羊的毛皮。

他的遺體，直到2月9日才運回家鄉(xiāng)。

2013年9月5日，杰?！に髂线_杰的雕塑正式落成于可可西里境內(nèi)海拔4767米的昆侖山口。

在藏民的心里，他就是可可西里之魂。

在后來的審理中，被捕的罪犯對罪行供認不諱。韓忠明最終被判處死刑并執(zhí)行；馬生華被判處有期徒刑20年；王乙卜拉亥買被判處有期徒刑18年。

索南達杰說過：在中國辦事，不死幾個人是很難引起社會重視的，如果需要死人，就讓我死在最前面。沒想到一語成讖。

英雄之死引發(fā)了巨大的波瀾，這位藏族干部的死，引起了強烈反響，許多年輕人追隨他的腳步，走上環(huán)保道路，藏羚羊和可可西里也由此成為關(guān)注熱點，得到前所未有的保護，他用他的犧牲，換來了中國環(huán)境保護事業(yè)新篇章的開啟。

中國政府于1995年批準成立“可可西里省級自然保護區(qū)”，1997年升格為“可可西里國家級自然保護區(qū)”。藏羚羊這個曾經(jīng)鮮為人知的物種獲得了前所未有的關(guān)注。青藏鐵路為它預(yù)留遷徙通道，青藏公路為它設(shè)立紅綠燈，2008年把它選為北京奧運會的吉祥物。

只有這樣的英雄，才配得起可可西里這樣美麗的地方。

他們的手和臉都很臟，但他們的心靈都很干凈。

“世界第三級”，應(yīng)該是“第三極”，竊以為。

這是老周，漢人。

胡子已經(jīng)有了修飾作用。

緊挨著紀念北西側(cè)就是昆侖山世界地質(zhì)公園塑像。

昆侖山世界地質(zhì)公園，位于青海省海西蒙古族藏族自治州格爾木市。海拔3540～6178.6m。公園面積1403km2。由納赤臺景區(qū)、西大灘景區(qū)、瑤池景區(qū)，三個風(fēng)格各異的景區(qū)組成。

昆侖山世界地質(zhì)公園以聞名中外的地震遺跡，冰川地貌為主旋律，輔以歷史悠久神秘莫測的道教文化景觀和昆侖神話，兼有高原風(fēng)光和珍貴獨特的高原生態(tài)系統(tǒng)，是一個集科學(xué)研究、科學(xué)普及、登山探險、觀光游覽和休閑度假于一體，科學(xué)內(nèi)涵豐富、地方特色濃郁、文化氣息濃厚、極具觀賞價值的綜合性自然公園。

昆侖山被稱為“萬山之宗、龍脈之祖”，其孕育的昆侖神話和早期文明遠源流長。昆侖山口文化碑林集華夏文化之大成，以雄雞版圖為襯，成為青藏高原華夏文化，炎黃文明的輻射基點，是青藏線頂級旅游帶的重要代表景觀之一。碑林已初具規(guī)模，30余塊以雕刻昆侖神話、傳說和歷史名人詩詞的石碑已建成。

因為這塊石頭，老張糾結(jié)了好長時間，直到回來之后，甚至計劃暑假再來一趟。

高原的春天要到了，烏鴉們也在談情說愛，嘰里呱啦的一直在叫。

因為車一直沒有動靜，也沒有人來疏導(dǎo)，老張決定給交警打電話。一問交警不管，應(yīng)問路政；問路政，路政問清地址，說派人處理。

果然，一個小時后，老于打電話來，路政上路了，但不好疏導(dǎo)，依然是蝸行，龜行，而不是蟹行。

真不知要到何時，中途老周和老張不敢再往前走，如果天黑車過不來，我們還要走回去。隨身帶的火腿腸、葡萄糖、水吃完了，午飯還沒著落。

這時，越野車顯示出了它的威力，直接從路下過去。

高原鼠兔是一種小型非冬眠的植食性哺乳動物，又稱黑唇鼠兔，屬兔形目鼠兔科。高原鼠兔身材渾圓，沒有尾巴，體色灰褐色。高原鼠兔為青藏高原的特有物種，數(shù)量大，多棲息在土壤較為疏松的坡地和河谷棲息在高原地帶。因被認為是草場退化的元兇，一直被當作滅殺的對象。

高原鼠兔體形中等，體重可達178克，體長120-190毫米。耳小而圓，后肢略長于前肢，后足長25-33毫米，前后足的指（趾）墊常隱于毛內(nèi)，爪較發(fā)達，無明顯的外尾。

高原鼠兔終生營家族式生活，穴居，多在草地上挖密集的洞群，洞口問常有光禿的跑道相連，地下也有洞道相通，洞系分臨時洞和冬季洞。其巢區(qū)相對穩(wěn)定，每個巢區(qū)的家族成員平均為2.7只（最多為4只）。各自的巢區(qū)比較穩(wěn)定，有明顯的護域行為。高原鼠兔很奇特，有的是一夫一妻制，有的是一夫多妻制，還有少數(shù)多夫多妻制，三種現(xiàn)象并存，這在其他動物身上是不可能發(fā)現(xiàn)的。

這可不是一只鼠兔的照片，在老周身后的這兩個小山包上，到處都是洞穴，你靜靜坐下來，一會就能看到好幾只鼠兔的蹤跡。

飛機掠過藍天。

2001年11月14日，昆侖山發(fā)生了8.1級的強烈地震，是建國以來中國大陸內(nèi)部震級第二大地震，僅次于1950年8月15日西藏墨脫8.6級地震。青海、四川、甘肅部分地區(qū)有震感。至11月15日上午11時，震區(qū)還連續(xù)發(fā)生多次余震，致使青海主要震區(qū)部分房屋倒塌，青藏公路(國道109線)多處斷裂，昆侖山出現(xiàn)一條大裂縫帶。地震位置較為偏僻，未發(fā)生人員傷亡。

地震之前，野生動物保護人員就觀察到野生動物的異常反應(yīng)。

地震發(fā)生時，由沱沱河帳房保護站負責(zé)人木瑪扎西帶領(lǐng)的巡山隊正在可可西里腹地西部西金烏蘭湖一帶開展反盜獵行動，據(jù)稱：地震前最先看到野牦牛、藏野驢、藏原羚、狼、狐等各種野生動物四處狂奔，似乎大難臨頭，然后聽到一陣猛烈震耳的轟鳴聲由遠而近，西金烏蘭湖涌起層層巨浪，浪高達2米左右，浪花拍向湖岸，濺起團團白霧。另據(jù)反映，地震發(fā)生時刻鹽湖等中小湖泊像開水一樣沸騰，驚心動魄。

地震發(fā)生前，野生動物有種種異常表現(xiàn)：109國道沿線的電線桿上，平日傍晚蹲滿了紅隼、褐背擬地鴉等禽類，而在地震之前的幾天里一只鳥也見不到；野牦牛往年初冬分布于保護區(qū)的種群數(shù)量不超過400頭，而地震前的一星期里，庫賽湖以南、五道梁西北地區(qū)野牦牛大量密集，最大的群體上千頭；藏原羚一反過去的溫馴，發(fā)了瘋似地四處亂竄。據(jù)楚瑪爾河保護站負責(zé)人王周太等介紹，11月12日前往五道梁途中看到了這樣的場面：成群結(jié)隊的藏羚、藏野驢、藏原羚以及小型哺乳類動物都爭先恐后地沿青藏公路向東（遠離震中方向）遷徙。這些現(xiàn)象為地震前兆研究提供了依據(jù)。

地震形成了長達430公里的構(gòu)造形變帶，這是中國大陸上一次大震形成的最長地震形變帶。地震形變帶最大水平位移近7米，最大垂直位移近4米。地震裂縫、陡坎、鼓包、滑坡等構(gòu)造形變現(xiàn)象清晰、種類齊全、規(guī)模壯觀、組成規(guī)律明顯，具有極高的科學(xué)研究價值和觀賞價值，是地球賦予人類的寶貴自然資源。

特意仿造上圖拍了一張，只是它的視野更大。

老周和老張在現(xiàn)場找了好大會，也沒找到斷裂帶的痕跡。

直到看到這張地形圖，一切明白了。

仔細看整個昆侖山南側(cè)那條深溝，直到圖外。

老聶撿到一堆珍寶，用農(nóng)村的話叫“石頭塊子”。

車還沒來，老于禁不住斷斷續(xù)續(xù)的停頓，提前跑過來了，也在搜索寶貝。

老于的寶貝，花崗巖。

老周的光輝形象，青藏公路邊上，讓你能想起些什么？

這鳥啥表情？讓人想起剛才的老周。

希望來了。

從北邊來了列軍車，年輕的士兵們直接下車清路，一小時之后，通了。

啥也不說了，為解放軍點贊。

昆侖山脈（昆侖山），又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主干。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。

古代神話認為昆侖山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩只青鳥侍奉，是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。

昆侖山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。昆侖山地區(qū)以前震旦系為基底；古生代時為強烈下沉的海域并伴有火山活動，古生代末期經(jīng)華力西運動褶皺上升，構(gòu)成昆侖中軸和山脈的中脊；中生代產(chǎn)生拗陷，經(jīng)燕山運動構(gòu)成主脊兩側(cè)4000米以上的山體。昆侖山脈與構(gòu)成分隔中國南部與北部的緯向山脈。

昆侖山區(qū)有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野牦牛、野驢等。新疆和田的昆侖山麓出產(chǎn)最高質(zhì)量的美玉，從古代起就是中原地區(qū)玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。

昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽昆侖”的華章，女媧煉石補天、精衛(wèi)填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等?！渡胶＝?jīng)》中對此有詳細記載，中國古典名著《西游記》、《封神演義》，現(xiàn)代經(jīng)典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過昆侖山。

中國上古流傳下來的神話傳說很多都與昆侖山有關(guān)，被認為是炎黃子孫的發(fā)源地。然而，昆侖山并非許多神話里所提到的那座“昆侖山”，而是昆侖山脈。神話中的昆侖山乃是存在于現(xiàn)實的“昆侖仙山”。

火車和我們一起，穿行在昆侖上中。

茫茫昆侖。