莒州博物館位于縣城東部新區(qū)，總建筑面積15290平方米，地下一層，地上三層，共有13個(gè)展廳，其中機(jī)動(dòng)展廳4個(gè)，基本陳列9個(gè)。包括歷代石刻、近現(xiàn)代革命史、劉勰紀(jì)念館、東夷序曲、文明曙光、莒國(guó)春秋、城陽史影、文物遺珍、古代書畫。展出以莒文化載體為主的文物2000余件，充分展示莒縣文化的悠久和博大精深。

莒州博物館由山東省建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，項(xiàng)目建設(shè)總投資8000萬元，于2007年4月3日奠基開工，2009年9月8日正式開館啟用。

莒州博物館是山東省首批愛國(guó)教育基地、山東三大縣級(jí)博物館之一，是容文物陳列、書畫展覽、文物修復(fù)與保護(hù)、旅游接待等功能為一體的綜合性現(xiàn)代化博物館。

根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，莒為少昊之后，東夷重要的一支。建國(guó)以來考古發(fā)現(xiàn)的沂水南洼洞、日照秦家官莊舊石器時(shí)代早期遺存，說明遠(yuǎn)在數(shù)十萬年以前魯東南地區(qū)已有人們?cè)诖藙趧?dòng)生息。莒縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是春秋時(shí)期莒國(guó)都城所在，是山東東南部地區(qū)的文化中心和代表。悠久的歷史，孕育了發(fā)達(dá)的莒文化，留下了豐富的古代歷史文明遺存，文物勝跡更如群星璀璨。莒地古城堡遺址達(dá)十幾處，古遺址、古墓葬已發(fā)現(xiàn)1291處。

一樓的莒文化展廳中有關(guān)于劉勰及其《文心雕龍》的展廳，詳細(xì)的介紹了劉勰一生的主要經(jīng)歷和重要成就。舉證齊全，資料詳細(xì)，是我們了解一代文學(xué)理論大師的絕佳去處。

從莒縣浮來山東坡順道而上，便進(jìn)入一個(gè)三峰環(huán)抱、幽密深邃的山坳，在峰回路轉(zhuǎn)、樹林蔭翳中，千年古剎定林寺依山傍水，雄居于佛來峰下。定林寺就是《文心雕龍》作者劉勰晚年循跡之地。

劉勰早年喪父，在貧苦中求學(xué)，與母親相依為命，不幸的是母親也在他20歲的時(shí)候去世了，劉勰為母親守喪3年后，已逾時(shí)俗的婚齡，以至于終身未婚。齊武帝永明年間劉勰依附沙門，居南京定林寺，由于劉勰博通經(jīng)論，因而定林寺經(jīng)藏均由劉勰區(qū)別部類，錄而敘之，整理而成。

劉勰飽覽經(jīng)史百家和歷代文學(xué)作品，對(duì)文學(xué)理論深入研究，“搦筆和墨，乃始論文”，以5年之功寫成《文心雕龍》，他在《序志》中明確述志：“君子處世，樹德建言?！睍r(shí)在梁代天監(jiān)元年(502年)。但“人賤物也鄙”，《文心雕龍》“未為時(shí)流所稱”，所謂“音實(shí)難知，知實(shí)難逢”。劉勰自重其文，他設(shè)想通過名人的舉薦來宣揚(yáng)自己的書，于是他想到了當(dāng)時(shí)文壇上聲望甚高的沈約。

由于沈約貴盛，劉勰無由自達(dá)。于是劉勰便背上他的書扮作貨郎，等候在沈約常來往的路上，當(dāng)沈約車輛到來之時(shí)，他上前獻(xiàn)書，沈約便命仆人取來試讀，沈約一下子被文章打動(dòng)了，“大重之”，以為“深得文理”，并“常陳諸幾案”，隨時(shí)翻閱。由于沈約對(duì)劉勰文才的褒揚(yáng)，劉勰開始了仕途，被任命為奉朝請(qǐng)。奉朝請(qǐng)一職，既無實(shí)權(quán)，又無屬員，只是朝會(huì)請(qǐng)召而已。

劉勰50歲左右的時(shí)候被擢升為梁昭明太子蕭統(tǒng)的東宮通事舍人，執(zhí)掌奏章，因劉勰精研佛理，文章出眾，當(dāng)時(shí)京城的寺塔及名僧的碑志必定請(qǐng)劉勰撰文。這一時(shí)期大概是劉勰最幸運(yùn)的時(shí)光了。

天監(jiān)十八年(519年)，劉勰奉命到定林寺整理佛經(jīng)，待佛經(jīng)完成后，劉勰瞻念前程，一切皆為夢(mèng)幻，一股悲涼和憤恨涌上心頭，出家為僧的念頭占了上風(fēng)，于是先燔發(fā)自誓，后上書皇帝復(fù)命并乞求出家。據(jù)《梁書·劉勰傳》記載，劉勰出家后，末期而卒。實(shí)際情況是，劉勰并未去世，而是返回了故鄉(xiāng)莒縣，并創(chuàng)立了浮來山定林寺。

赤眉起義是新朝末年的農(nóng)民大起義，發(fā)生在山東地區(qū)。

王莽代漢建立的新朝，徭役租稅比西漢末年更為繁重，土地兼并劇烈，階級(jí)矛盾更加的激化，公元18年，青、徐（今魯東，蘇北）一帶發(fā)生了大災(zāi)荒，瑯琊(今山東沂水南)人樊崇在莒縣尤徠山（今山東莒縣東北）集合饑民百余人起義，稱為尤徠軍，為了與敵人相區(qū)別，起義軍把眉毛染成紅色，故稱他們?yōu)槌嗝架姟?

公元22年，王葬率大軍鎮(zhèn)壓，在成昌（今山東東平）為義軍打政，更始政權(quán)建立后，沒有得到適當(dāng)安排，起義軍攻入長(zhǎng)安。新朝滅亡。26年因饑荒退出，在宣陽（今河南〉遭劉秀軍隊(duì)的襲擊，樊崇投降，起義失敗。

二樓主要展示的是整個(gè)莒州歷史與重要出土文物。且不說“巨鹿之戰(zhàn)”、“勿忘在莒”等重要的歷史留痕，就光是那些遠(yuǎn)古的陶器就讓人能夠以斑窺豹，領(lǐng)略莒州遠(yuǎn)古文明的燦爛與輝煌了：蛋殼陶、古酒樽、蒸餾陶器等，讓人真的是嘆為觀止——我們的祖先怎么會(huì)有如此的智慧與才能呢？

這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的眾多的距今2萬年至1萬年前的細(xì)石器文化遺存說明這里也是中國(guó)新石器時(shí)代文化重要的發(fā)祥地區(qū)之一。

陶尊，新石器時(shí)代大汶口文化中晚期遺存。距今約5000年前的禮器，1960年陵陽河遺址出土。器高52厘米，口徑30厘米，壁厚3厘米。夾砂灰陶，侈口，口沿外折，深直腹，下部漸收成尖底?；鸷蜉^高，胎骨堅(jiān)硬，器體甚重，器身飾淺籃紋。

腹上部刻有形似日、月、山的陶文，此類陶文莒縣陵陽河、大朱家村、杭頭等三處遺址均有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已出土八種類型20個(gè)單字。在莒縣陵陽河、大朱家村遺址正東方，分別聳立著寺崮山。屋樓崮兩座山峰。每年春分、秋分時(shí)節(jié)，早晨紅日正從山頂冉冉升起，就依稀呈現(xiàn)出該字圖像。這是莒地先民“日出而作，日入而息”長(zhǎng)期觀察太陽發(fā)現(xiàn)了春秋二分的天文奧妙。該字是東海之濱的莒人為祭祀太陽神，因形見義，隨體詰 的杰作。最初為祭祀的祭文，反映一個(gè)事物。隨著漢字的發(fā)展，而后演化為一個(gè)單字。

古文字學(xué)家于省吾先生將其解釋為“旦”字。字上部的像太陽，中間的像云氣，下部像山峰，宛然如繪。它已具備了漢字音、形、義的因素，并正向臻于成熟的漢字發(fā)展。與甲骨文極為相近，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于甲骨文1500多年。應(yīng)是漢字的祖形，是中華民族5000年前由蒙昧進(jìn)入文明的重要標(biāo)志。

雙鋬白陶鬶，新石器時(shí)代大汶口文化遺存。1977年莒縣陵陽河遺址出土。夾砂白陶。橢圓形口，鳥喙形流上翹，頸部細(xì)而高，腹部微鼓，三袋足。背部安雙帶式鋬，鋬各飾三條凹線，腹中部飾一周附加堆紋，后部飾一短尾；其上有小圓餅形，器形如鳥展翅欲飛狀。其構(gòu)思巧妙、造型生動(dòng)、制作精美。東夷民族以鳥圖騰為其族徽，故創(chuàng)造出似鳥的雙鋬鬶作為日常生活用具，成為富有地方文化特征的典型器物。它是莒人崇拜鳥的物證。

綠穿孔玉鏟，新石器時(shí)代大汶口文化遺存。1979年莒縣陵陽河遺址出土。長(zhǎng)19.6厘米，寬10厘米，孔徑1.6厘米。深綠色。長(zhǎng)方形，扁平，頂端平整，兩側(cè)較直，通體磨光，中部微收，四邊較薄，兩面刃，刃部略呈弧形，上部一圓孔，兩面對(duì)鉆，制作精美。無使用痕跡。為部落首領(lǐng)權(quán)杖或者財(cái)富的象征物。

5000年前，莒地先民在陶器上刻上圖象文字——陶文，被認(rèn)為是一種古老文明伊始的標(biāo)志。莒文化經(jīng)過數(shù)千年磨礪積淀而輝煌一時(shí)，許多學(xué)者將它與齊文化、魯文化并稱為山東三大文化。

莒地是我國(guó)針灸的發(fā)源地之一。莒縣陵陽河遺址出土的玉砭石是迄今最早的醫(yī)療器具，證明莒人早在5000年前就開始使

用砭石治病。砭石是人類最早的針灸工具。

何為“莒”？漢代文字學(xué)家許慎解釋說：“齊謂芋為莒。”莒人多食芋，這大概是春秋“莒國(guó)”名稱的來歷。春秋末期，孔子的得意門徒曾子和子夏在莒國(guó)為官，他倆秉承孔子傳道授業(yè)的儒雅風(fēng)習(xí)，在莒國(guó)子城南垣設(shè)立書院，收徒講課。歲月滄桑，如今這處書院僅存零星遺址，但千年文化流風(fēng)不斷，每當(dāng)晨風(fēng)夜露之際，猶聞瑯瑯書聲從書院方向隱隱傳來，后人有感“書院夜誦”，以詩為贊：“千秋道脈傳薪火，竟夜書聲徹講帷?；镁跋喑姓娈愛E，斯文余韻至今遺。”

莒地是最早掌握釀酒技術(shù)的地區(qū)。1979年在莒縣陵陽河遺址出土了距今5000年左右的釀酒缸和成套的飲酒器皿。

據(jù)考證，這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的酸酒、飲酒器具，也證明了莒地先民早在5000年前就發(fā)明了酸酒。

陵陽河、大朱家村、杭頭遺址出土的陶文，已被考古與古文字學(xué)界公認(rèn)為是漢字的祖型。陵陽河發(fā)現(xiàn)大汶口文化城堡，錢家屯、兩城、堯王城、丹土發(fā)現(xiàn)龍山文化城保，在莒文化分布范圍內(nèi)多處遺址出土青銅器。文字、城堡、治金是人類由蒙味進(jìn)入文明的重要標(biāo)志。人類早期文明的三大要素均在莒地出，說明距今四五千年以前，文明曙光就已從東方冉冉升起，最早迎接日出的莒地，無疑是中華文明的重要發(fā)祥地之一。

一進(jìn)展館，映入眼簾的便是陳列著十幾個(gè)形似炮彈，上面刻畫陶文，被專家認(rèn)為是中國(guó)最早文字的灰陶大口尊。因其具有較高的考古價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，被莒縣博物館收藏，并從眾多件館藏文物中脫穎而出，被推選為“鎮(zhèn)館之寶”，由此也成為游客參館必看之物。

據(jù)了解，該大口尊由夾砂灰陶制作而成，侈口，口沿外折，深直腹，下部漸收成尖底。胎骨堅(jiān)硬，器形碩大，其中一件尊高60厘米，口徑30厘米，壁厚3厘米重量28000克，器腹上部刻有“日月山”象形文字符號(hào)，是國(guó)家一級(jí)文物。

莒縣陵陽河遺址出土的陶制大口尊上的圖像文字，把中華民族文明史上推了1500余年。憑借著輝煌的歷史和影響力，莒文化與齊文化、魯文化并稱山東三大文化，是華夏文化的重要發(fā)源地之一。始建于1976年的原莒縣博物館到2005年館藏文物達(dá)12000余件，其中國(guó)家級(jí)文物200余件，不少是舉世罕見的一級(jí)文物。

資料記載，1973年，古文字學(xué)家于省吾先生在《文物》第三期發(fā)表《關(guān)于古文字研究的若干問題》論文，第一次把莒縣出土的大口尊上的符號(hào)稱為文字。其中，該字字的上部像太陽，中間像云氣，下部像山峰，正是早晨山上云氣承托著旭日的旦明景象，宛然如繪。它已具備了漢字音、形、義的因素，被于省吾先生釋為“旦”字。

1977年，故宮博物院副院長(zhǎng)、古文字學(xué)家唐蘭先生又在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《從大汶口文化陶器文字看我國(guó)最早的文化年代》的論文，肯定了陶文為原始文字。

2011年，莒縣陵陽河遺址出土的大口尊原始文字“旦”被選入中學(xué)《中國(guó)歷史》課本第七冊(cè)，這標(biāo)志著莒縣無可爭(zhēng)辯成為中國(guó)文字發(fā)源地。

莒國(guó)古城復(fù)原圖。

魯隱公不懼長(zhǎng)途跋涉，屈尊來莒，于浮來山與莒子會(huì)盟。這里面有一段鮮為人知的歷史故事，總攬《春秋》魯國(guó)記事可知。

春秋時(shí)期，魯莒兩國(guó)不睦。莒雖為子爵之國(guó)，但自恃有較強(qiáng)的軍事、外交優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常與魯國(guó)發(fā)生邊界摩擦?！蹲髠鳌匪涊d：“魯莒爭(zhēng)鄆久矣”就在這時(shí)。紀(jì)國(guó)娶魯公長(zhǎng)女伯姬，兩國(guó)聯(lián)姻，關(guān)系密切。伯姬自幼天資聰慧，且勤奮好學(xué)，知書達(dá)禮，眼看著魯莒兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)立，兩敗俱傷，多次忠言勸父，都不奏效。嫁與紀(jì)君后，夫妻恩愛，美滿和順，唯一使紀(jì)君不解的是，伯姬常獨(dú)自長(zhǎng)嘆，一定有什么不順心之事。經(jīng)紀(jì)君再三追問，伯姬終于開口道出實(shí)情：“伯姬別魯，別無所掛，惟魯與莒不和，終遺大患，姬放不下心。”紀(jì)君聽罷，當(dāng)即擊掌而笑：“我當(dāng)什么大事？不要多久，我定使魯莒釋怨結(jié)好。”同年冬季，紀(jì)子帛與莒子在密（今昌邑東南）會(huì)盟?！蹲髠鳌冯[公二年記載：“冬，紀(jì)子帛、莒子盟于密，魯故也?！币簿褪钦f，這次兩國(guó)會(huì)盟的議題是：由紀(jì)子調(diào)停魯國(guó)與莒國(guó)的緊張關(guān)系問題，莒子深知長(zhǎng)期與毗鄰大國(guó)抗衡，不是良策，但是礙于面子，無法主動(dòng)表白。此次紀(jì)子出面調(diào)停，也就順?biāo)浦?，把面子送給紀(jì)子。

在經(jīng)過一段時(shí)間的醞釀之后，魯國(guó)也以同樣的心態(tài)，接收了紀(jì)君之勸，同意與莒國(guó)會(huì)盟修好，但是在會(huì)盟地點(diǎn)上，兩國(guó)遲遲達(dá)不成一致。先是兩國(guó)都堅(jiān)持在自己的國(guó)都相會(huì)，互不相讓。后經(jīng)紀(jì)子多次斡旋，魯國(guó)做出讓步，同意在兩國(guó)交界處的閔仲山（今沂源縣東里鄉(xiāng)院峪村附近）會(huì)盟。但莒子仍怕中了魯國(guó)的圈套，堅(jiān)持要在莒地會(huì)盟。最后，魯公拗不過莒子，即于隱公八年（公元前七一五年）屈尊前往浮來。這里既不是莒國(guó)的都城，又無魯國(guó)的軍事威脅。莒子在此地隆重接待了魯公，會(huì)盟成功。此后，魯、莒、紀(jì)等國(guó)維持了較好的關(guān)系，與其他鄰國(guó)的關(guān)系也相對(duì)穩(wěn)定，因而莒附近諸國(guó)的貴族及國(guó)君避難時(shí)，常出奔莒國(guó)。如周莊王十一年，齊鮑叔牙奉公子小白奔莒，周莊王十三年冬十月譚子奔莒，周惠王十七年，魯公子慶父奔莒等，不贅述。

莒縣浮來山有一株樹齡4000年的“天下銀杏第一樹”。這里有“大樹龍盤會(huì)諸侯”的傳說，指的就是魯莒會(huì)盟。魯隱公二年（前722年），紀(jì)國(guó)國(guó)君紀(jì)侯與莒子在密會(huì)盟，調(diào)和莒魯兩國(guó)關(guān)系。莒紀(jì)會(huì)盟后，紀(jì)國(guó)國(guó)君又赴魯做說服工作，經(jīng)多次斡旋，魯公終于同意到莒地會(huì)盟。公元前715年農(nóng)歷9月26日，魯隱公與莒子在浮來會(huì)盟成功。

且于門之戰(zhàn)，即且于之戰(zhàn)，春秋時(shí)期的一次戰(zhàn)事。

周靈王二十二年(公元前550年)，齊莊公率軍伐衛(wèi)，繼而自衛(wèi)伐晉，取朝歌(今河南淇縣)。班師回朝時(shí)，不歸國(guó)而襲擊莒國(guó)，攻莒邑且于(今山東莒縣境內(nèi))城，齊莊公受傷而退。準(zhǔn)備明日再戰(zhàn)，與其軍旅約于壽舒(莒縣境)之地集結(jié)。齊大夫杞植、華還率甲兵夜自險(xiǎn)道入于莒之郊外。次日，與莒君所率之軍相遇于蒲侯氏(邑名，與莒邑近)，莒君親擊鼓向齊軍進(jìn)攻，杞植戰(zhàn)死，齊師敗。

劉章是漢高祖劉邦之孫，齊王劉肥的次子，封為朱虛侯。劉章到了二十歲，力氣很大，因劉邦的后代們得不到與身份相稱的職位，忿忿不平。

公元前182年(高后六年)，劉章入宮侍奉高后舉行酒宴，呂后叫其擔(dān)任酒吏。劉章自己請(qǐng)求:"我是武將的后代，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍法來監(jiān)酒。"高后說:"可以。"眾人酒興正濃時(shí)，劉章進(jìn)獻(xiàn)助興的歌舞。歌舞以后，說:"請(qǐng)讓我為太后唱唱耕田的歌謠。"呂后向來把劉章當(dāng)兒子撫養(yǎng)，笑著說:"看你父親知道種田。你生下來就是王子，怎么知道種田呢?"劉章說:"臣知道。"太后說:"那就試著為我唱唱種田吧。"劉章唱道:"深耕之后，接著播種，苗要疏朗，不是同類，堅(jiān)決鏟除。"呂后沉默不語。

不久，呂氏家族中有一人喝醉了，逃離了酒席，劉章追過去，拔劍殺了他，然后回來稟報(bào)說:"有一人逃離了酒席，臣執(zhí)行軍法殺了他。"呂后和侍從們都大為吃驚。但是已經(jīng)答應(yīng)他按照軍法來監(jiān)酒，所以無法將他治罪。酒宴也因此結(jié)束。從此之后，呂氏家族的人都懼怕劉章，即使是朝中大臣也都?xì)w附劉章，劉氏的勢(shì)力日益強(qiáng)盛。

公元前180年(高后八年)，呂后去世。趙王呂祿為上將軍，呂產(chǎn)為相國(guó)，都住在長(zhǎng)安，他們把軍隊(duì)調(diào)集在一起以威逼大臣，謀圖叛亂。劉章因?yàn)樽约旱钠拮邮菂蔚摰呐畠海懒藚问系年幹\，就派人暗中告知他的兄長(zhǎng)齊王劉襄，計(jì)劃劉襄從西面發(fā)兵，劉章和東牟侯劉興居做內(nèi)應(yīng)。

劉襄派使者到齊國(guó)以東的瑯邪國(guó)(都城東武，今山東諸城)，說呂氏發(fā)動(dòng)變亂，請(qǐng)瑯邪王赴齊都臨淄面商大事。瑯邪王劉澤趕往臨淄卻被齊王軟禁。劉襄隨即調(diào)集軍隊(duì)，高舉"率兵消滅不應(yīng)當(dāng)為王的人"的旗幟發(fā)兵西進(jìn)。呂產(chǎn)派遣大將軍灌嬰率兵迎戰(zhàn)。灌嬰本來是漢室開國(guó)元?jiǎng)?，是忠于劉氏王朝的重要人物，領(lǐng)兵到萊陽后，安營(yíng)扎寨，倒戈并派人與劉襄聯(lián)合，按兵不動(dòng)，只等呂氏集團(tuán)反叛，以率兵討伐。

劉章與太尉周勃、右丞相陳平暗中聯(lián)系。呂產(chǎn)得知齊王與灌嬰聯(lián)合，連忙進(jìn)宮挾持太子。在長(zhǎng)安城里，太尉周勃、右丞相陳平等私下密謀策劃，設(shè)計(jì)讓上將軍呂祿交出了兵權(quán)。周勃、陳平通過典掌皇帝符節(jié)的襄平侯紀(jì)通獲得兵符，詐稱皇帝敕命太尉統(tǒng)領(lǐng)北軍。周勃進(jìn)入北軍軍中，號(hào)令"擁戴呂氏的袒露右肩，擁戴劉氏的袒露左肩!"大家紛紛袒露左肩，呼聲震天。

周勃很順利地將北軍控制，成為反呂的一支主要部隊(duì)。接著，陳平再讓周勃協(xié)助劉章控制南軍，并嚴(yán)守軍門。又下令平陽侯曹窋轉(zhuǎn)告禁軍衛(wèi)尉不準(zhǔn)相國(guó)呂產(chǎn)進(jìn)入殿門。周勃命令劉章率兵千人以進(jìn)宮護(hù)衛(wèi)皇帝為名，伺機(jī)捕殺了統(tǒng)率南軍的呂產(chǎn)。后又捕殺呂祿，并分派人手去捕殺諸呂，不論老少呂氏一族不管男女老幼全部族誅。至此，呂氏集團(tuán)被剿滅，統(tǒng)治大權(quán)又回到劉氏集團(tuán)手中。

鳥獸紋規(guī)矩鏡，新莽。照容用具。1985年莒縣陳家樓出土。直徑18.5厘米，重800克。鏡作圓形，柿蒂紋鈕座。座外單線方欄與雙線方欄內(nèi)飾十二乳釘，乳釘間有篆書銘文“子丑演卯，辰巳午未，申酉戌亥。”方欄外飾八乳釘與規(guī)矩紋，其間用陽線刻出青龍、白虎、朱雀、玄武、及天祿，辟邪、蟾蜍等；外篆隸書銘文“尚方作鏡真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下敖四海，壽如金石為國(guó)保，宜侯王而兮。”鏡邊環(huán)射線紋、鋸齒紋、云紋、窄平素邊。

莒地是最早使用貨幣的地區(qū)。1988、1993年，兩次在莒縣東莞鎮(zhèn)出士了200余枚春秋時(shí)期的骨貝、石貝。1979年，在

莒城故垣內(nèi)發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期的莒刀市，這是我國(guó)的早期鑄幣。

錢范，也就是鑄錢的模子。