說說這次旅行，去湖北參加城市規(guī)劃師職業(yè)再教育，隨州。

自由時間多多，順便考察隨州。之前對隨州一無所知，求助度娘。隨州，湖北省最年輕的地級市，位于湖北省北部，面積9636平方公里，人口258萬，有“漢襄咽喉”之稱。地處長江流域和淮河流域的交匯地帶。榮譽：炎帝神農故里，編鐘古樂之鄉(xiāng)，中國歷史文化名城，國家園林城市，中國專用汽車之都，世界四大古銀杏群落之鄉(xiāng)，世界三大蘭花產地之一。

首選隨州博物館，去看編鐘。

博物館位于隨州市西北的厥水河畔，與全國重點文物保護單位 “擂鼓墩古墓群 ”毗鄰，距離市中心約1公里。

占地100畝，館舍由展廳、文物庫房和輔助用房三部分構成，建筑面積9636平方米。

隨州城從先秦開始，就有立城的記載 ，古稱“漢東之國”。準確的先秦城市遺址現(xiàn)在無從考證，在其間也有關于安居隨國都城遺址的考古立論說法。

隨州，曾在春秋戰(zhàn)國時期作為隨國的封國，是當時一個重要的姬姓古國，為遍地古墓的小城市。隨州博物館館藏文物豐富，其中又以青銅器數(shù)量最為出名，并且擁有的品質、種類和年代在全國范圍內都是名列前茅，有“青銅器王國”的美譽。博物館經過三十多年的發(fā)展，目前擁有文物三十余萬件，其中國家一級文物76件，二級文物68件，三級文物95件。

噩矦方彝是周禮器中的一種，是帶蓋的一種酒器，對稱是其主要的造型特征，盛行于商晚期至西周中期。

銅尊，酒器。

扉棱提梁卣是盛放古代祭祀用香酒的專用盛酒器，是盛酒器中重要的一類。

隨州于1978年發(fā)現(xiàn)了完整而又規(guī)模宏大戰(zhàn)國時期候王墓葬群，出土了眾多價值連城的文物。

令世人震驚的一套最完整的編鐘也是在那塵封的暮中被挖出。

出土的戰(zhàn)國早期大型成套系列編鐘（打擊樂器），被海內外譽為世界奇跡。曾侯乙編鐘是由六十五件青銅編鐘所組成的大型打擊樂器，總重達2567公斤，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備，按照大小不同和音調的高低次序排列在一個巨大的鐘架上，用木槌和長木棒擊打奏樂。

曾侯乙編鐘的出土甚至改寫了世界音樂史。

鹿角立鶴為青銅鑄制，）曾侯乙墓出土。器形以底座、立鶴，鹿角以榨卯構連，鶴為長頸圓首，尖嘴上翹作鉤狀，碩腹拱背，翅展尾垂，高腿扁足，頭兩側生有枝權叢生、朝上內卷呈圓弧狀的一對鹿角。鶴的頭、頸及鹿角上飾錯金渦云紋、三角云紋和圓圈紋；腹背飾羽毛紋；背上有凸脊，脊上及腹、翅、尾下部鑲嵌綠松石；翅上浮雕幡暾螭紋，圓圈紋；腹與翅連接處有蟠龍環(huán)繞，龍嘴銜翅；腿上飾渦云紋；爪上飾回紋；全器分八個部分，分鑄后連接組裝而成。

“鹿角立鶴”已被隨州市定為自己城市的標志，立于火車站廣場。

聯(lián)禁對壺巨大的體形在路中央十分明顯，壺長117.5厘米，承盤高13.2厘米，寬53.4厘米，重35.2千克，而且紋飾精美細致，世間少有。

銅鑒缶可以說是古代的冷藏酒柜，在缶內放入酒后，再往鑒與缶之間的空隙內放入冰，這樣可以保持住酒的清醇。

走進隨州歷史博物館，又是走近了更為久遠的文化。

隨州稱炎帝神農氏就誕生在隨州 烈山（厲山鎮(zhèn)）。全國有五處炎帝故里（the hometown of Yan Emperor ）。陜西寶雞、湖北隨州、湖南炎陵 縣以及會同縣 、山西高平均被視為炎帝故里。

既然拜過寶雞炎帝陵，隨州就免了。

隨州人民熱愛土地，祖先的地產要裝飾的。

府河，又名涢水。出湖北隨州西南大洪山，合諸水經漢川，其入漢之處名涢口，全長277.6公里，其中主河流經隨州境內。

1966年1月1日，漢丹鐵路全線通車，厥水大橋和涢水大橋前后建成通車，千年古城跨河發(fā)展。

2000年成立地級隨州市；漢十高速公路、隨岳高速相繼建設投入使用，城市交通狀況得以改善；2007年，白云湖水庫望城崗大壩開工建設，隨城空間格局發(fā)生重大變化。新市政府已建在河對岸。

目前只有動車，但漢十高鐵已在建設中。

未來去武當神農更方便。

目前，從隨州駕車去武當山路線約260公里。隨州到神農架林區(qū)350公里。

記憶中，隨城老城街道很窄，看上去有點擁擠；建筑低矮，大多顯得陳舊；

街頭綠化稀少，但一些梧桐樹遮天蔽日；河水清清……

生態(tài)公園還處在萌動之中。

新城人煙稀少，想找輛共享單車都難。損壞、私藏、上鎖的現(xiàn)象屢見不鮮。

很多被藏在綠化中。費盡周折，尋得一輛，被上私鎖，要么二維碼被破壞。老城共享單車命運好得多。

新城區(qū)有個文化公園，距隨州新火車站一公里左右。

文化公園在東區(qū)為運動健身區(qū)，突出運動主題，分為生態(tài)休閑、水上運動、體育健身等功能區(qū)。

西區(qū)是文化園的文化核心區(qū)，以隨州厚重的歷史文化為主題，以生態(tài)和文化景觀建設為主線，著力打造以展示神農文化、編鐘文化、季梁文化、隋文化為代表的具有濃郁地域文化特色的隨州文化大觀園。

季梁主雕塑、盛世同慶、舜井亭、隋文化浮雕等。

中農耕文化壇，建在公園的至高點，是公園標志性文化景觀。

會議主辦方用半天時間帶我們去考察湖北特色小鎮(zhèn)——隨州市隨縣長崗鎮(zhèn)。結果……一不小心，司機搞錯了方向，直奔大洪山頂。

大洪山，在大多數(shù)國人的印象中或許算不上什么名山，然而在湖北卻有著楚北第一峰的美譽。

大洪山距隨州市 65公里，面積約330平方公里，主峰海拔1051.4米。山勢由西向東，綿亙隨州 、宜城、棗陽、鐘祥、京山5市縣，盤基百里。

歷史上，大洪上山曾有過多起綠林往事。大洪山在歷史上還是著名的佛教勝地。到西天取經第二僧就是同唐朝僧人的大洪山善信和尚。相傳善信（后名慈忍）當年逢隨即止，遇湖即住，于寶歷二年到達大洪山，山主張武陵因感謝他為民求雨而捐出山林為他建廟。從此大洪山佛教興盛，陸續(xù)建成寺廟二十處。后來在北宋真宗咸平五年前往天竺取經，從天水出發(fā)，經過三十九國，歷時十三載后回到開封，受到真宗皇帝親迎，故被譽為“唐玄奘第二”。

明朝時，大洪山上的寺院香火鼎盛，修行的僧眾逾千人。當時，民間盛傳“佛教朝洪山、道教拜武當”的順口溜。形成“三步一廟，四步一庵”的佛教叢林盛況。

但后來因戰(zhàn)亂毀壞，廟宇不存，直到2009年，當代佛門泰斗本煥長老率衣缽弟子印順大和尚，攜十方檀越發(fā)大愿在大洪山上重建慈恩寺。

大洪山~“非典型”名山。大慈恩寺~云中仙寺

大慈恩寺取唐代名僧“慈忍大師”之“慈”和北宋名僧“報恩禪師”之“恩”各一字合成，其前身系洪山禪寺上院（洪山禪寺分上、下兩院，下院史稱“保壽禪院”、“萬壽禪院”或“萬壽寺”，始建于北宋紹圣年間即1094年-1097年。上下兩院合稱洪山禪寺），為佛教重點叢林之一。2009年在上院舊址上重建大慈恩寺，2013年建成。

重建的大慈恩寺建筑群依山而建，坐北朝南，總占地面積4.5萬平方米，建筑面積1.2萬平方米。 進入高22米山門樓，有高達8.2米（一說9.6米）的哼哈二將左右把守。

背景墻上高24米、寬10米的三十三世觀音壁畫，姿態(tài)各異。

沿中軸線依次建有山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、佛足閣、金頂?shù)冉ㄖ?/span>

其中金頂高15.9米，耗銅120噸，金碧輝煌。供奉毗盧遮那佛像。

金頂?shù)鬃O一地宮，安放泰國僧王護送的佛指舍利和本煥長老血經的金鑄版，用珠寶供養(yǎng)，勒碑銘記。

中軸線兩邊建有地藏殿、觀音殿、經堂、客堂等建筑。

大慈恩寺采取唐式風格設計，整個建筑氣勢恢宏，雄踞山巔，是華中地區(qū)海拔最高、規(guī)模最大的高山古寺廟群。

玉宇瓊樓，勾檐斗角，雕梁畫棟。

“遙聽云端鐘鼓沸，始知天上有人間”

黃龍池歷經萬年不涸，上面六塊青石欄桿護佑，四周六塊巨型黃龍石刻面對池中。

大雄寶殿佛祖居中安坐，文殊、普賢菩薩列入左右，均為銅胎金身。

“楚北天空第一峰”

大洪山一名始見于北魏酈道元《水經注》“涢水出其陰，亦謂之涢山?！碧拼Q大湖山?！蹲x史方輿紀要》載：“山高險，四面陡絕，上有田疇，中襟大湖，一名大湖山?！彼畏Q大洪山。為漢江及其支流涢水分水嶺。

因古生代初為古揚子海，幾經海侵，至三迭紀始最后成陸，燕山運動褶皺成山，呈西北—東南走向。巖層以古老沉積巖為主，北部多為前震旦紀千枚巖、石英片及志留紀頁巖構成；南部多為寒武奧陶紀灰?guī)r構成，最南端有志留紀頁巖分布。因長期侵蝕，地形破碎而低緩，除主峰海拔1051.4米在隨縣境，一般海拔500米左右，相對高度約70米，屬中等切割的低山和丘陵。

大洪山寶珠峰頂?shù)摹包S龍池”，泉水終年充盈，清瀅透亮。海拔840米的“白龍池”是中國的四大火山口之一。

感謝湖北規(guī)委的這次錯路安排，反正在山上也瞥見了長崗小鎮(zhèn)。

據(jù)說，隨州的大山深處，有一處尚未揚名天下的千年銀杏谷，有百年以上的銀杏樹17000多棵，千年以上的308棵……也許上帝還給我一次機會。