公益精神是楓葉國文化的重要元素。蒙特利爾人有強烈的公益精神，曾先后五次申請主辦奧運會。1970年在國際奧委會阿姆斯特丹年會上，蒙特利爾經(jīng)過激烈的競爭，終于擊敗了對手美國洛杉磯、蘇聯(lián)莫斯科和意大利佛羅倫薩三市，贏得了第二十一屆奧運會的主辦權(quán)。蒙特利爾為了本次奧運會，修建了現(xiàn)在這座體育館及其斜塔。體育館的修建歷程可謂一波三折，初期修建投資預(yù)算很少，但最后花費竟然高達20幾億美元，其中大部分花費都為了修復(fù)伸縮式圓頂。奧運會之后，該建筑的維護成本一直居高不下，市政府欠下巨款，蒙特利爾市民直到2006年才將全部欠款還清。

不過，這座耗費大量心血和財力的建筑，逐漸成為蒙特利爾的象征之一，而且成為市民日常運動的場所。體育館的頂部可以呈螺旋狀緊縮式打開，而斜塔則是用來幫助體育館的屋頂開啟。斜塔高達175米，其傾斜的角度為45度，不僅是世界最高的斜塔，也是世界上傾斜角度最高的斜塔。在塔底有纜車可以直達斜塔的頂部，天氣晴朗時，乘坐纜車直升塔頂，可以將蒙特利爾的全市的景致一覽無遺。

公益精神是和諧社會的精神內(nèi)核，是現(xiàn)代社會中責任、奉獻、參與、博愛、包容等品質(zhì)有效整合。這種行動不僅實現(xiàn)了個體自身的人生目標,還使得社會整體的利益達到最大化。十年前，朋友移民楓葉國后感慨---加國人個個是雷鋒，到處都有白求恩。

前些日子報導(dǎo)：大連楓葉國際學校的加拿大籍外教 Kramer，來中國五年來，幾乎全部的業(yè)余時間，她都用在做公益上了。無私奉獻對她來說是信仰和樂趣，在她身上總是充滿著陽光和正能量，極具正能量和魅力。

加拿大倡導(dǎo)（政府的論調(diào)，學校的教育，媒體的宣傳）的東西基本上有幾點：公平，自由，寬容，愛護弱勢群體。種族沖突在加拿大是沒有的，加拿大法律允許同性戀婚姻 ，因為大家覺得這些個事是個人的選擇，每個人有權(quán)自由選擇婚姻伴侶，不能因為他的選擇和別人不一樣就歧視他。幼兒，老人，傷殘人士，街頭流浪的人，低收入，單身母親，新移民這些都屬于弱勢群體，所以政府和公益組織為這些群體提供很多的福利和服務(wù)。街頭經(jīng)常見到有的組織或團隊游行，不一定是抗議什么，大多時候就是展示個性，參加游行的人一團和氣的向路邊的人揮手或者大家合影。加拿大的警察，海關(guān)之類的工作人員也是友好的，完全沒有盛氣凌人的架子。

中國人送孩子去加拿大多看重優(yōu)質(zhì)的教育資源，加拿大教育體系成熟而完善，這里擁有世界一流的大學、中學和小學教育。但很少有人注意或因為這里的美育/德育教育體系。

如果問到蒙特利爾訪問的游客，蒙特利爾留給他最大的印象是什么，相信他們中很多人會告訴你——教堂。教堂是讓有共同信仰的人聚在一起的場所。這里有數(shù)不清的、大大小小、風格各異的教堂。無論你站到城市的哪個角落，低頭抬頭之間，那各式各樣的鐘樓，頭帶醒目十子架的教堂，都會深深吸引住你的眼球。這里的教堂數(shù)量甚至超過了古城羅馬，每跨一兩個街區(qū)便矗立著一座或宏偉、或精巧的教堂。

基督教設(shè)立教堂，是心靈慰籍的場所。人們經(jīng)常到教堂里來尋求心理安慰，進行祈禱或懺悔。

在歐美教堂里，天天都能聽到牧師誦讀經(jīng)文，傳道、解惑。有的時候，還有牧師講經(jīng)、傳道，尊長講述宗教故事，臺下的人可以和他們交流。

教堂是集中捐助、救助窮人的慈善中轉(zhuǎn)站。很多人把1/10的收入捐助給教堂，教堂把這些錢用于修葺教堂、添置服務(wù)設(shè)施、發(fā)放牧師工資、捐助窮人、資助教育等，有很多是屬于公益事業(yè)。

美國人結(jié)婚，可以到教堂登記注冊，具有同等法律效力。加拿大……？萬圣夜、感恩節(jié)、圣誕夜、新年等，都是大家聚會的大好時機。教堂成了廣大親友和社區(qū)成員聚會的最佳場地。很多人有音樂細胞和樂器修養(yǎng)，教堂卻給這些人提供了適當?shù)臋C會，可以自彈自唱；有的人可以領(lǐng)唱圣歌；有的人擅長朗誦；有的人擅長演說，還可以進行傳教活動；也可以把自己學習《圣經(jīng)》的體會，寫成短劇，在聚會的時候走上前臺，施展表演才能，實現(xiàn)未能實現(xiàn)的表演愿望。

北美的教堂，歡迎各種來賓的到來。無論你來自國內(nèi)海外，還是來自窮鄉(xiāng)僻壤，他們都同樣持歡迎態(tài)度，給你熱情的擁抱。無論你是否信教，牧師照樣會熱情地為你講解《圣經(jīng)》中的道理，和你討論《圣經(jīng)》的問題。教堂成為建立人與人之間友誼的橋梁。

教堂是重要的教育的場所。過去，很多人閱讀能力受限制，很多人靠聽布道，閱讀《圣經(jīng)》，學會了讀寫。現(xiàn)在，教堂里不僅提供一些與宗教有關(guān)的其它書籍，而且還組織神職人員和讀者討論《圣經(jīng)》以及其它讀物的內(nèi)容、含義等，加深對讀物的層次理解。這樣給那些沒有閱讀機會的人，提供了一個難得的閱讀和學習機會。

在歐美教堂，無論天主教還是新教，都在傳授《圣經(jīng)》的經(jīng)文和精神。凡是走進教堂的人，都須胸懷虔誠，有著對上帝同一的信仰與崇拜的心情，共同追求自由、平等、公證與博愛。政要還經(jīng)常引用《圣經(jīng)》經(jīng)文進行演講，凡是閱讀過《圣經(jīng)》的人，都會感同身受，覺得受到上帝的指引和鼓舞。無形之中，增添了國家的認同感和凝聚力。這樣久而久之，就使歐美的思想統(tǒng)一了。

魁北克省天主教有三大教堂，分別是：魁北克的《圣安妮大教堂》、蒙特利爾的《圣母大教堂》和《圣約瑟夫大教堂》，有趣的是這三個教堂里供奉的都不是耶穌，而是上耶穌基督的三個長輩——外祖母、母親和父親。

最為傳奇的是建在皇家山圣約瑟夫大教堂。圣約瑟夫是圣母瑪麗亞的丈夫，耶穌是上帝之子，所以圣約瑟夫是耶穌的養(yǎng)父?；始疑绞敲商乩麪柕闹聘唿c，圣約瑟夫大教堂建在皇家山上，更是高高在上。教堂的大圓頂僅次于梵蒂岡圣彼得大教堂，是世界第二的大圓頂教堂。

安德烈修士是圣約瑟夫大教堂的創(chuàng)建者，他出身貧寒，12歲時成為孤兒，為了生存，他做過各種艱苦的工作。從來沒有上過學，不識字，所以，他無法讀圣經(jīng)；等他15歲的時候，他十分想做一個傳教士，有些人笑他，說你都不能讀圣經(jīng)，如何傳教？這個時候，有一個老傳教士知道了這個孩子的愿望，就介紹他到他們的教堂做打雜工作，于是他就在教堂對面的神學院掃地掃了30年。25歲時，安德烈成了一名修士。

據(jù)說安德烈修士曾以圣約瑟夫教堂中的燈油，治愈了許多身有殘疾的病人，蜂擁而來的人潮持續(xù)了30年之久。教堂內(nèi)陳列很多拐杖，據(jù)說是安德烈修士以教堂中的燈油，治癒的殘疾者信徒所留置。安德烈修士稱此奇跡只是他“為患者向圣約瑟夫祈禱的結(jié)果”。盡管其后來成為主教，但其堅持在此做了40多年的看門人。

在天主教的傳統(tǒng)上，圣約瑟夫有很多的好品德及對天主教的無私奉獻，卻遲遲未被列入圣品。直到教宗庇護九世在1870年12月8日（當日是為圣母無染原罪瞻禮）才把圣約瑟夫封圣，正式奉入圣品之列，其瞻禮定為每年3月19日。安德烈崇拜圣約瑟夫，鼓勵人們向圣約瑟夫祈禱。他相信，圣約瑟夫想在皇家山有一個家，便利用人們的捐款建造了一座小教堂。隨著向圣約瑟夫祈禱的人越來越多，小教堂雖經(jīng)2次擴建，仍不能滿足需要，于是安德烈和他的朋友們致力于建造一個大教堂，一個奉獻給圣約瑟夫的全世界最大的圣殿。

在眾人出錢出力之下，安德烈修士在皇家山建起了這一座約瑟夫大教堂，1904年開始建造，1937年，安德烈逝世，享年92歲。臨終前，有人問他教堂只修了一層怎么辦？他說，如果上帝要修這座教堂，就一定會有辦法修起來的。

安德魯修士逝世后，有超過100萬人自發(fā)來教堂送他。敬佩他的人們發(fā)起了一次大規(guī)模的捐款，終于在1967年修好了這座北美最大的教堂。這座大教堂海拔兩百六十一公尺，比街道高一百五十四公尺，矗立在半山腰上，是蒙特婁的制高點，高聳入云的尖頂，非常宏偉壯觀。

安德烈去世后，和其他德高望重的宗教人士同葬在地下室。安德列生前留下遺言說，他靠一顆善良的心給人治病，因此死后要把紅心獻給圣徒們。這顆善良的心現(xiàn)在陳列在一個密封的玻璃櫥窗里。直至今日，仍有許多人自世界各地慕名而來，甸卜爬上圣約瑟夫教堂，希冀獲得他的垂憐，在地下墓穴中插滿了奉獻的蠟燭，以示對他虔誠的崇敬。

最令人感嘆的是教堂的創(chuàng)始人安德烈教士，這里一間10平方米的房間是他的臥室兼辦公室、廚房，他經(jīng)手的錢不下千百萬，卻一生都住在這間簡陋的房子里，過著簡單的生活，實在令人欽佩。

安德烈教士的精神深深的影響到每一位蒙特利爾人。于是這里白求恩、雷鋒隨處可遇。

我們都參與了一場邪惡，一場在上帝面前無法抬頭仰面的邪惡戰(zhàn)爭。在罪惡面前，我們誰也沒有理由義正嚴詞。我們只能祈禱上帝，并帶著沖向死亡十字架的勇氣與信心，在那大水滾滾，江河滔滔的時候，讓公平在我們這個國家真正彰顯，公義在我們心中存留?！拔┰腹饺绱笏疂L滾，使公義 如江河滔滔”。

如果你和蒙村村民處不好，這世界誰還會接納你？